Мы ваш универсальный магазин для всех ваших потребностей в наркотиках. Купить амфетамин закладку Сент-Этьен - купить закладку: кокаин, гашиш, мефедрон, амфетамин, шишки и бошки.
Купить амфетамин закладку Сент-Этьен JavaScript is disabled Утопия — Википедия
Элсина Мэдлейн и Дэвис Роган применительно к этой ситуации рассматривали понятие «критической утопии», главной задачей которой является конструирование или демонстрация общества без отчуждения труда и социального пространства, в котором могут возникнуть новые социальные отношения. Несмотря на то, что государствообразующий римский миф идеализировал и сам Вечный город, и римское прошлое, эта идеализация не носила абсолютного характера. В XVIII веке идея рынка представляла собой альтернативную политическую модель, которая противопоставлялась формальным иерархическим структурам власти. Похожие мотивы присутствовали в романах Софии Меро и некоторых других [ ]. По Козеллеку, утопические повествования о будущем — аналог достижений философии истории. Образ мыслей и действий автора существенно поменялся за время работы. Джеймисон выделил в «Утопии» четыре главных смысловых элемента и источника смыслов: античная Эллада, латинское Средневековье, Новый Свет и протестантизм [ ]. Общество проводит ежегодные научные конференции, издаёт журнал Utopian Studies [англ. В году левый журналист Мелвин Ласки [англ. Однако именно это вызвало кризис, благоприятный для развития утопизма. В году книга была удостоена Приза Ральфа Уолдо Эмерсона [англ. Мэнюэлю, монастырский мистицизм начиная с XII века породил непрерывную цепь утопических проектов, направленных на прозрение будущего и реализации Царства Божьего на Земле. Век разума как его называли французские энциклопедисты демонстрировал возросшее разнообразие утопических моделей. Чуть ранее, в году, Герман Мелвилл опубликовал идиллический роман « Тайпи » о жизни на полинезийских островах, написанный чуть ли не с антропологическими подробностями.
Шестнадцатое издание, пересмотренное и дополненное, © , , , , , , , Phaidon Press Limited. Текст © Э. Гомбрих. Редакционная коллегия: К. В. Зенкин (Московская консерватория) главный редактор, проректор по научной работе, доктор искусствоведения, профессор.
По Розанваллону, Смит — в полном смысле слова «анти-Руссо». Построение в Америке идеального государства есть обязательное условие нравственного и физического спасения аборигенов [ ]. В наиболее явном и ярком виде понимание общества как рынка содержалось в трудах Адама Смита. После года Уэллс совмещал социалистические ожидания он вступил в Фабианское общество с элитаризмом , поскольку считал, что мировое государство может быть создано только классом или кастой избранных, и только мировое государство способно решить ключевые социальные проблемы человечества. Пространственная Утопия возродилась в мотивации и «созидательном» духе широких иммиграционных движений конца XIX — начала XX веков, причём в контексте мифа о Новом Свете как земле обетованной. Перфекционизм также объединяет поиски утописта и монаха-аскета. Доходы общины складываются в общую кассу и распределяются демократически, были приняты и меры для ухода за бедными и больными. Отклики на утопию Беллами были и совершенно иного свойства. Так, замысел романа Ле Гуин « Левая рука Тьмы » , не принадлежащего формально к жанру утопии, коренился в дискуссии о поле и гендерных аспектах, новое направление которой в году придала книга Бетти Фридан « Загадка женственности ». В году епископ Фрэнсис Годвин опубликовал первый английский фантастический роман «Человек на луне» и «правдивый рассказ» о путешествии испанца Доминго Гонсалеса. Торжествуют революционеры и роман заканчивается предупреждением белой Америке [ ]. Иными словами, П.
Однако и в научной литературе, и в общественном сознании «лицо» утопизма определяли писатели, объединённые классиками марксизма под общим обозначением «социалистов-утопистов». Сувина , поскольку оперирует узнаваемыми структурами знакомого мира правительство, обычаи, речь, даже географические топосы , подвергает те или иные реалии инверсии. Для подавляющего большинства писателей-утопистов было характерно использование дискурса Просвещения — мотивы прогресса, рационального совершенства, упрощения коммуникации между народами и либеральных реформ. Бердяев критиковал совершенно конкретную форму, именуемую им утопической — полностью секуляризированный марксизм начала XX века, с его позитивизмом, экономическим детерминизмом и редукционистской социологией. Впрочем, в диссертации М. Отклики на утопию Беллами были и совершенно иного свойства. Классическая — аполлоновская — утопия искала правила, порядка, умеренности и старалась установить гармонию на основе неизменных принципов. Причиной бедности является лень, хотя, отчасти, она может стимулировать великие свершения. Мора были локализованы в пространстве, стандартными были и методы представления идеала читателю: путешественник высаживался на некий далёкий от Европы берег и обнаруживал там искомую модель общественного устройства, а затем возвращался домой и повествовал о нём. Джеймисон следует логике Дарко Сувина , считая утопию «социоэкономическим поджанром» фантастической беллетристики [ 98 ]. Роман Афры Бен «Оруноко» содержал чрезвычайно условное описание южноамериканских индейцев Суринама и вероятно, послужил первоначальным прообразом « благородного дикаря ». Первым романом-предупреждением об издержках прогресса стал « Франкенштейн, или Современный Прометей » Мэри Шелли. При этом в эффективном тоталитарном государстве господствует гедонизм , являющийся сильнейшим «лекарством от реальности». При этом Город Солнца Кампанеллы — теократия, власть священников в которой распространяется даже на сферу человеческого воспроизводства. У Феофилакта Симокатты встречается античный по происхождению мотив противопоставления развращённых цивилизацией людей и непросвещённых, но чистых душою варваров на окраинах Ойкумены.
Однако присущее утопии «мифическое» преображение мира вытесняется в социальном утопизме стремлением к его реальному преобразованию в соответствии с предлагаемой моделью, а построение альтернативного идеального мира усилиями мысли и воображения вытесняется революционными методами его преобразования ради осуществления абстрактных принципов. Джек Лондон в году опубликовал роман « Железная пята », сатира в котором направлена против финансовой олигархии Уолл-стрита. В ранневизантийскую эпоху , так же, как и в Римскую, политическая пропаганда использовала утопические мотивы. Авторы-утописты предшествующих веков использовали мотив отдалённого пространства как фактор доверия; вымысел вытекал из «потенциального подтверждения». Клэйса, в романе « Мы » , английский перевод года Евгений Замятин находился под прямым влиянием Уэллса и, отчасти, «Новой утопии» Джерома Джерома В этом контексте существует единственная верная утопия, выраженная в трёх желаниях Молитвы Господней.
Однако бомбардировка Хиросимы и Нагасаки в году привела к тому, что писатели-фантасты как и представители мейнстрима литературы и философии почти в одночасье растеряли оптимизм. Как минимум, двое из классиков утопического жанра — Томас Мор и Томмазо Кампанелла — были глубоко вовлечены в структуры и идеалы монашеской жизни. Память о прошлом уничтожена. Декларация независимости США закрепляла демократию и равенство как естественные права человека; позднее была провозглашена Декларация прав человека и гражданина. Мэнюэль охарактеризовал как «дилетантскую» [ 34 ]. Писатели стремились усвоить эти тенденции; например, Карл Пирсон видел социализм как логическое следствие мальтузианства [ ]. Буколика и рыцарский роман оказали существенное влияние на испанскую литературу, прежде всего «О презрении ко двору и восхвалении сельской жизни» Гевары опубликован в и утопических главах « Дон Кихота » Сервантеса. Полный корпус платоновских текстов в латинском переводе был опубликован Марсилио Фичино в году, вызвав дальнейшие переводы на новоевропейские языки, в том числе французский и английский. По Козеллеку, утопические повествования о будущем — аналог достижений философии истории. Лунные мотивы были очень популярны и в литературе XVIII века; к этому жанру принадлежат « Микромегас » Вольтера и « Икосамерон » Казановы [ ] , а также «Новейшее путешествие, совершённое в городе Белёве» Василия Лёвшина.
Однако самым радикальным выплеском революционных событий стали памфлеты и труды Дж. Американский литературовед и марксистский теоретик Фредрик Джеймисон в году подытожил свои исследования в монографии Archaeologies of the Future: The Desire Called Utopia and Other Science Fictions. Бартоломе де лас Касас начал свой эксперимент «Царства, именуемого Истинный мир» Vera Paz в году, — это было создание миссионерских «заповедников» на периферии испанских владений, где устанавливалась автаркия. Бодрийяра [ 86 ]. Джек Лондон в году опубликовал роман « Железная пята », сатира в котором направлена против финансовой олигархии Уолл-стрита. Тем примечательнее был литературный успех текста, не отличающегося художественными достоинствами и не имеющего захватывающего сюжета. На протяжении XIX—XX веков понятие «утопия» постепенно приобретало отрицательную коннотацию и превратилось в обиходное обозначение всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы радикального переустройства общественных отношений [ 7 ]. Под великолепным фасадом индустриальных Соединённых Штатов зреет кровавый переворот, развязанный восстанием угнетённых классов. По Тиллиху, история сама делит утопии на истинные и ложные. Середина XVI века известна в историографии как «Золотой век индейской церкви». Свой эксперимент с созданием самоуправляемых индейских общин епископ начал ещё в году, и он продлился около тридцати лет — до самой кончины де Кирога. В литературе XX—XXI веков особое место заняла рефлексия Нового Света , его государств и культур как пространства, в наибольшей степени связанных с утопией. Утопия реально возможна, поскольку будущее присутствует в настоящем и прошлом в свёрнутом виде [ 54 ]. Век разума как его называли французские энциклопедисты демонстрировал возросшее разнообразие утопических моделей. Идеология этого общества — «фордизм» — полностью подчинила человечество научному идеалу, и превращает социум в механизм.
В общем, характеризуя мир Беллами, К. Интерес к примитивным цивилизациям Нового Света сохранялся в просвещенческой утопии, причём авторы активно участвовали в экономической полемике, развёрнутой физиократами и их оппонентами. Их образ жизни был схож с образом жизни людей Золотого века, но, в отличие от тех, они были гораздо более цивилизованными: у них были города, царские дворцы, правительство и знать. Попытки реализации этого стремления обнаруживают, насколько социальный утопизм далёк как от утопии, так и от реальности [ 22 ]. Данный неологизм — греческий по происхождению. Объясняется это тем, что Т. Существует обоснованное мнение, что с трудами Плифона прямо или опосредованно был знаком и Томас Мор [ ]. Парадоксально в этом контексте то, что если социальный утопизм и движение за создание утопических общин развивалось в течение всего века, то только в конце века литературные утопии пришли к существенному перерождению жанра. Около года общины диггеров приступили к захвату и разделу земли в Суррее , Кенте и Бакингемшире [ ]. Мэнюэлю, монастырский мистицизм начиная с XII века породил непрерывную цепь утопических проектов, направленных на прозрение будущего и реализации Царства Божьего на Земле. Она обеспечивает экономику социального кредита Беллами впервые ввёл понятие дебетовой карты , а кроме того, в обществе Бостона года господствует меритократический принцип уважения способностей, талантов, навыков и усилий, из-за чего размер содержания каждого гражданина ежегодно меняется; при этом материнство считается одной из важнейших оплачиваемых профессий. Такие оценки повторялись и в дальнейшем: в « Философской энциклопедии » Мор характеризовался как «основатель утопического социализма» [ 48 ] , а в « Большой советской энциклопедии » он назван его «основоположником» [ 49 ]. Свобода информации для Хаксли стала главным методом противодействия массовым манипуляциям и всеобщему потребительству. Роман Беллами — яркий образец ухронии, время действия которой отнесено от современности на лет подзаголовок: « — ». Рёмер утверждал, что в одних США между — годами таких продолжений было опубликовано не менее Утопическое триединство образует так называемый «абсолютный либерализм», причём основы данного проекта были предложены ещё Дж. Многочисленные общества распространения знаний, поощрения чтения и подобные, считали утопические тексты наилучшими наглядными пособиями для воспитания нового поколения читателей. Одним из первых новые тенденции выразил Роберт Хайнлайн в романе « Чужак в чужой стране » , а их кульминацией и завершением называются романы «Пересечение Эйнштейна» Сэмюэла Дилэни и « Обделённые » Урсулы ле Гуин [ ].
Бали купить закладку амфетамина купить Мефедрон, Гашиш, Каннабис, Скорость Правила составления библиографического описания ста" ропечатных изданий / Рос. гос. б"ка; Сост. И.М. Полонская,. Н.П. Черкашина. — 2"е изд. перераб. и доп.
Карл Маркс в своих работах провёл чёткий водораздел между социализмом научным и социализмом утопическим. Хаксли не скрывал, что многое в полемических целях позаимствовал из Уэллса, особенно романа «Люди как боги». Декларация независимости США закрепляла демократию и равенство как естественные права человека; позднее была провозглашена Декларация прав человека и гражданина. Особенно это касалось « Записок из подполья » и « Преступления и наказания » , в которых Достоевский подверг яростной атаке основополагающий принцип утопизма, — что человечество непременно стремится к рациональному, упорядоченному гуманистическому миру, который будет создан из существующей несовершенной реальности. В докладе «Поэзия и современность» , посвящённом летнему юбилею Октавио Паса , бразильский поэт Аролду ди Кампуш задавался вопросом, не следует ли вместо термина «постсовременность» употреблять термин «постутопия»? В году Олдос Хаксли опубликовал роман « Остров », который критиками был воспринят как утопия, основанная на буддизме. Согласно Г. Как минимум, двое из классиков утопического жанра — Томас Мор и Томмазо Кампанелла — были глубоко вовлечены в структуры и идеалы монашеской жизни. Последнюю Адам Смит охарактеризовал как «век торговли», а Самуэль Пуфендорф как « гражданское общество ». По мере христианизации античного мира термин вошёл в греческий и латинский языки как для обозначения Эдемского сада , так и грядущего Царства Небесного. Критика утопизма Маркса и Энгельса сводилась к трём основным вопросам:. Знакомство с наследием Платона сформировало альтернативные взгляды на моральные и теологические проблемы, в которых католическая церковь стремилась не допустить разномыслия. Для испанских миссионеров было характерно и сильное влияние эразмианства : вдалеке от европейских пороков возможно противопоставить военным походам, порабощению туземцев и разграблению природных ресурсов — возможность справедливого эгалитарного общества [ ]. Для французских писателей характерны выпады против абсолютизма и паразитического существования аристократии, а также католической церкви. Аргументация Моргана была раскритикована именно на том основании, что Писарро впервые высадился на побережье Перу в году, а в завоёванной испанцами Мексике идеи «Утопии» попытались реализовать ещё при жизни Томаса Мора, без всякой оглядки на местные традиции [ 84 ]. Утопические прожектёрские проекты эпохи модерна с точки зрения большинства социальных философов, в том числе марксистов, в реализации оказались тоталитарными [ 9 ]. Южноамериканская теократия, однако, в большей степени испытывала на себе влияние «Государства» Платона, и, отчасти, « Города Солнца » Кампанеллы [ ]. Уинстенли особенно «Закон свободы» года ; причём и в этом случае теоретической базой стало истолкование Писания.
События Английской революции прямо повлияли на развитие утопического жанра. В эпоху Римской империи возник характерный для последующих утопий мотив пространственного или хронологического барьера, отделяющего идеальное сообщество от современности. Волгин , А. Смит отмечал, что несмотря на издание корпуса переписки Мора и некоторых рукописных материалов, очень сложно оценить авторский замысел и историю создания образцовой утопии. Восходили эти идеи к аббату Иоахиму Флорскому , который своё учение изложил в богословских сочинениях, особенно «Согласовании Ветхого и Нового заветов» и «Комментария к Откровению Иоанна Богослова», «Десятиструнной Псалтири», и других. Роман Беллами — яркий образец ухронии, время действия которой отнесено от современности на лет подзаголовок: « — ». Таков роман Чарльза Фэйрчайлда «Социалистическая революция года» , в котором описан общесоциальный коллапс и тотальная нищета. Ибо «разрыв с прошлым», на который всегда ссылаются, провозглашая завершение современной эпохи, в действительности являлся составной частью всей истории современной мысли, изначально отождествлявшей себя с понятием изменчивости [ 92 ]. Однако и в научной литературе, и в общественном сознании «лицо» утопизма определяли писатели, объединённые классиками марксизма под общим обозначением «социалистов-утопистов». Розанваллон констатировал, что в современном отношении к либерализму есть расхождение: обычно одобряется политический либерализм, основанный на поддержании плюрализма и признания прав и свобод; при этом к экономическому либерализму отношение гораздо более «подозрительное».
Она обеспечивает экономику социального кредита Беллами впервые ввёл понятие дебетовой карты , а кроме того, в обществе Бостона года господствует меритократический принцип уважения способностей, талантов, навыков и усилий, из-за чего размер содержания каждого гражданина ежегодно меняется; при этом материнство считается одной из важнейших оплачиваемых профессий. Идеальное общество могло быть помещено на экзотические острова, распространено на отдалённые страны и народы. В наиболее явном и ярком виде понимание общества как рынка содержалось в трудах Адама Смита. При этом традиция сатиры на утопический идеал существовала в британской общественной мысли задолго до того: свифтовское описание Лапуты было явной пародией на «Новую Атлантиду» Бэкона [ ]. Чернышов писал по этому поводу следующее:. По Тиллиху, окончательное и правильное разрешение вопроса о хорошем обществе может дать только Теономия — приближение к Божественному. Новая утопия устраняет любые принципы и провозглашает «триумф свободы и непосредственности». Утопия как одна из своеобразных форм общественного сознания традиционно воплощала в себе такие черты, как осмысливание социального идеала, критика существующего строя, а также попытки предвосхитить будущее общества [ 8 ]. Однако в романах «Дни кометы» и « Освобождённый мир » описаны глобальные катастрофы, в том числе ядерная война. Ранее, в « Лавсаике » Палладия Еленопольского общины брахманов Индии приводились как образец идеального общежития. В году вышло первое издание «Утопической мысли в западном мире» Фрици и Фрэнка Мэнюэлей; эта монография неоднократно переиздавалась. Английский радикал и поборник муниципальной собственности Томас Спенс в и годах создал утопии под характерным названием «Крузония» и «Спенсония», в которых пропагандировал собственные взгляды [ ]. В греко-римской литературе легко найти набор сюжетов и топосов, которые с эпохи Возрождения стали неотъемлемой принадлежностью утопического жанра. Примером является роман Роберта Уильяма Коула «Борьба за империю: год » Эти термины никогда не использовались в раввинской литературе и составленном позднее Талмуде. Это была явная сатира по адресу американской демократии того времени, облечённая в традиционную форму робинзонады [ ]. В этом жанре органически сочетались эротические темы и восхваление естественного бытия на лоне природы; главным мотивом была идеализация жизни селян.
Фурье , которые на его рисунках напоминают аббатства. Он также считал, что «низшие» с точки зрения эволюции расы обречены в эволюционном отношении. В англоязычном мире наиболее известен роман Олдоса Хаксли « О дивный новый мир » ; в нём описано жёстко стратифицированное общество с евгенической инженерией. Она была написана в форме диалога между Мудрецом и Безумцем, который посетил идеальный город, построенный в форме звезды. Утопическая оппозиция капитализму является диалектическим процессом и политическая стратегия выражается в виде антиутопии. В представлении французского интеллектуала Пьера Розанваллона экономический либерализм , разрабатываемый как теория в XVIII веке, «был не просто выражением требования эмансипации экономической деятельности и высвобождения её из-под власти морали». Протестантский мир не остался в стороне от утопических тенденций описанного вида. Их образ жизни был схож с образом жизни людей Золотого века, но, в отличие от тех, они были гораздо более цивилизованными: у них были города, царские дворцы, правительство и знать. Жан-Жак Руссо использовал образ Робинзона как человека, вернувшегося в изначальное природное состояние, ведущего в одиночестве жизнь простой добродетели. Появилось огромное количество текстов, описывающих отрицательные стороны социализма. Она обеспечивает экономику социального кредита Беллами впервые ввёл понятие дебетовой карты , а кроме того, в обществе Бостона года господствует меритократический принцип уважения способностей, талантов, навыков и усилий, из-за чего размер содержания каждого гражданина ежегодно меняется; при этом материнство считается одной из важнейших оплачиваемых профессий. В немецкоязычном мире аналогом утопии Беллами стал роман «Фриландия» австрийского экономиста Теодора Герцки , опубликованный в году. На протяжении XIX—XX веков понятие «утопия» постепенно приобретало отрицательную коннотацию и превратилось в обиходное обозначение всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы радикального переустройства общественных отношений [ 7 ]. В частности, классификации «страстей», предложенные Фурье, в известной степени предвосхитили пирамиду Маслоу. Представление о гражданском обществе как о рынке позволило разрешить эти проблемы, поскольку они происходили из представления об обществе как политическом организме. Аинсе, сводилось к единственному аргументу: что было невозможным в Старом Свете, погрязшем в «железном веке», должно стать возможным в Свете Новом.
Неопределённой, даже мнимой, надеждой для автора являются « пролы », которые полностью осознают своё положение, но их протестный потенциал задавлен массовой культурой, тяжёлой работой, футболом и пивом последние запрещены для членов Партии. По Дж. Кроме того, Т. Своеобразный контраст составляла утопия Телемского аббатства из романа Ф. Полный корпус платоновских текстов в латинском переводе был опубликован Марсилио Фичино в году, вызвав дальнейшие переводы на новоевропейские языки, в том числе французский и английский. Однако мыслитель полагает, что воскрешение утопии как образа совершенного общества или идеального проекта бессмысленно, поскольку проистекает из чрезмерно упрощённого понимания утопии. При этом утописты протестовали против гоббсовского представления о войне всех со всеми в первобытном обществе. В ответ на радикальную феминистскую критику и призывы к свободному выбору гендерной принадлежности, Ле Гуин описала планету, обитатели которой, будучи биологически гермафродитами, большую часть годичного цикла не имели выраженных половых признаков или сексуальных желаний, однако в сезон размножения они в случайном порядке получали мужские или женские характеристики. Высказывается точка зрения, что современный проект глобализации как постисторического либерализма сам по себе утопичен. Несмотря на то, что государствообразующий римский миф идеализировал и сам Вечный город, и римское прошлое, эта идеализация не носила абсолютного характера. Коммерческая фантастика, рассчитанная на массового читателя, по крайней мере, в США, была сугубо оптимистичной по настроению, и проповедовала идеи Жюля Верна и Хьюго Гернсбека о позитивной роли техники и технологии в деле создания лучшего мира. Теория обмена позволила рассматривать экономические отношения между нациями как игру с положительной суммой, — в отличие от отношений войны.
Купить амфетамин закладку Сент-Этьен Остановитесь в лучших отелях региона Прованс! · Les Carmes and spa · Hotel Royal Bon Repos · Hotel Restaurant des Maures · L'Oasis Hotel · Hotel La Calanque · Château.
Кришан Кумар уточнял, что «пока антиутопии используют многие литературные приёмы, свойственные утопиям, нежелание писателей создавать литературные утопии свидетельствует о явном отсутствии уверенности в её эффективности, а также, по-видимому, об исчезновении утопического сознания» [ ]. Позиция Поппера определила исследования утопизма всей второй половины XX века [ 55 ]. В указанном контексте Ф. Сувина , поскольку оперирует узнаваемыми структурами знакомого мира правительство, обычаи, речь, даже географические топосы , подвергает те или иные реалии инверсии. Творчество Джорджа Оруэлла , особенно роман « », относилось ко времени, когда тоталитаризм явил миру свою истинную сущность; поэтому антиутопическая модель Океании основана не на манипулировании удовольствиями, а на перманентном страхе наказания. В утопических романах отразилась также тема « жёлтой угрозы » роман Эрнеста Хенэма «Царство святых» года, в котором мир покорён японцами. При этом адекватную критику вмешательства в геном не может предоставить ни рыночный либерализм, ни консервативная в своей основе государственная власть [ 99 ]. Самыми известными из них были фиакийцы , гипербореи , эфиопы и лотофаги. Егоров отмечал, что жизнь русского человека была «перенасыщена» утопиями; однако известные по имени утописты появляются только в XVI веке — это были Ермолай-Еразм , Феодосий Косой , Фёдор Иванович Карпов , и другие [ ]. Напротив, человеческое стремление к свободе явно шло на убыль, чему активно способствовали средства массовой информации. Около года общины диггеров приступили к захвату и разделу земли в Суррее , Кенте и Бакингемшире [ ]. Для Бердяева мистическое учение о добытийной свободе и теодицея выступили как основа его собственного религиозно-утопического проекта, который он сам никогда не признавал утопией. В общем, характеризуя мир Беллами, К. Жан-Жак Руссо использовал образ Робинзона как человека, вернувшегося в изначальное природное состояние, ведущего в одиночестве жизнь простой добродетели. До появления либеральной концепции господствовала идея общественного договора вершинами в которой были теории Гоббса и Руссо , которая имела две неразрешимых теоретических коллизии. Эдвард Беллами в году выпустил самую известную литературную утопию XIX века — роман « Взгляд назад » [ ] [ Прим 11 ]. Классификация его романов как фантастических или антиутопических сложна и неоднозначна, но тем не менее, по Клэйсу, « Машина времени », « Человек-невидимка » и даже « Первые люди на Луне » — это научная фантастика поскольку экстраполировали современные Уэллсу научные достижения , а « Остров доктора Моро » — антиутопия.
Магнолия АВРОРА КАТЕГОРИЯ: магнолия с КРУПНЫМИ ЦВЕТАМИ - 25 см в ДИАМЕТРЕ Гибрид родительских сортов "Звездные войны" и Magnolia sargentiana tinkoffreviews.onlinea. Хошимин купить гашиш, шишки, бошки купить Марихуану, Бошки, Шишки, Кокаин
Баталов видел в этом рационализацию существовавшей ещё с колониальных времён веры в светлое будущее Америки и её великое предназначение [ 82 ]. Идеальное общество могло быть помещено на экзотические острова, распространено на отдалённые страны и народы. Интерес к примитивным цивилизациям Нового Света сохранялся в просвещенческой утопии, причём авторы активно участвовали в экономической полемике, развёрнутой физиократами и их оппонентами. В свою очередь, антиутопия Замятина, в которой жители существуют в домах с прозрачными стенами, а занавески можно опустить только в «сексуальный час» распределяемый по талонам , сильно повлияла на мировоззрение Джорджа Оруэлла. Существенное воздействие на автора оказала книга французского индеаниста Луи Бодэна «Социалистическая империя инков» [ 83 ]. В современном мире место утопий занимают эскапистские миры массовой культуры и фантастической литературы. Это была явная сатира по адресу американской демократии того времени, облечённая в традиционную форму робинзонады [ ]. Бернард отверг улучшенную систему мельницы [ ]. Декларация независимости США закрепляла демократию и равенство как естественные права человека; позднее была провозглашена Декларация прав человека и гражданина. Клэйсу, в этом контексте платоновское «Государство» не выходит за рамки схематичной теории об устройстве идеального города [ Прим 1 ] , а « О граде Божием » Августина может быть охарактеризован как аллотопия , поскольку его идеал вообще не принадлежит существующей реальности [ 19 ]. Прогресс — это «божество промышленной революции» — свергнут, но это не привело к примитивному обществу: машинное производство существует, производит сырьё и устраняет тяжёлые работы для людей. Полный корпус платоновских текстов в латинском переводе был опубликован Марсилио Фичино в году, вызвав дальнейшие переводы на новоевропейские языки, в том числе французский и английский. Джеймисон выделил в «Утопии» четыре главных смысловых элемента и источника смыслов: античная Эллада, латинское Средневековье, Новый Свет и протестантизм [ ]. Учение Иоахима позднее легло в основу деятельности секты апостольских братьев — Сегарелли и Дольчино , а впоследствии оказало и некоторое воздействие на вождей Реформации и просуществовало примерно до XVII века, — явно отразившись во взглядах Кампанеллы [ ]. Впрочем, в диссертации М. Равным образом, идеальный монастырь не имеет истории и не ведает прогресса. Причиной бедности является лень, хотя, отчасти, она может стимулировать великие свершения. Классическая — аполлоновская — утопия искала правила, порядка, умеренности и старалась установить гармонию на основе неизменных принципов.
Купить амфетамин закладку Сент-Этьен
В немецкоязычном мире аналогом утопии Беллами стал роман «Фриландия» австрийского экономиста Теодора Герцки , опубликованный в году. Оуэн, напротив, отрицал свободу воли и во многом близок к бихевиоризму. Этот образ присутствует во всех доктринах отмирания политики и «перехода от управления людьми к управлению вещами». Около года общины диггеров приступили к захвату и разделу земли в Суррее , Кенте и Бакингемшире [ ]. Чернышов подчёркивал использование идеала Золотого века в официальной эллинистической и римской имперской пропаганде; это закономерно приводило к его обыгрыванию в литературных описаниях. Ожидание нацелено на «ещё не произошедшее и не ставшее опытом». Немецко-американский теолог культуры Пауль Тиллих с иных позиций подошёл к проблеме утопии. По аналогии: « Макиавелли не был макиавеллистом, так же как и Маркс не желал быть марксистом» [ 67 ]. Маркс, выступая против сочинения «рецептов для кухни будущего», тем не менее, вместе с Энгельсом стремился определить принципы, на котором может быть основано хорошее общество [ 43 ]. Неопределённой, даже мнимой, надеждой для автора являются « пролы », которые полностью осознают своё положение, но их протестный потенциал задавлен массовой культурой, тяжёлой работой, футболом и пивом последние запрещены для членов Партии. Роман Беллами — яркий образец ухронии, время действия которой отнесено от современности на лет подзаголовок: « — ». При этом Маркузе парадоксально заявлял, что марксизм — единственная подлинно научная теория познания и преобразования действительности [ 59 ]. Фитинг, «американский консенсус был разорван, начались поиски альтернатив». В мире XXI века только утопия оказывается в действенной оппозиции к « концу истории », то есть имплицитной уверенности в отсутствии исторической альтернативы либерализму и капитализму, поскольку все альтернативные системы оказались нежизнеспособны. По Козеллеку, утопические повествования о будущем — аналог достижений философии истории. Нике отмечали, что главным источником русского утопизма являлось православие во всех своих аспектах. Процесс мировой истории Иоахим Флорский понимал как поступательное движение к духовному совершенству, происходящее под водительством трёх Лиц Пресвятой Троицы поочерёдно [ ]. Одним из первых новые тенденции выразил Роберт Хайнлайн в романе « Чужак в чужой стране » , а их кульминацией и завершением называются романы «Пересечение Эйнштейна» Сэмюэла Дилэни и « Обделённые » Урсулы ле Гуин [ ]. События Английской революции прямо повлияли на развитие утопического жанра. По-видимому, литературная традиция буколики сильно воздействовала на комплекс легенд о стране Кокань, распространённый в Англии и Франции.
Содержание
Примечательно, что английский перевод «Утопии» вышел в свет в году, а латинский оригинал на родине автора был напечатан лишь в году. Американский литературовед и марксистский теоретик Фредрик Джеймисон в году подытожил свои исследования в монографии Archaeologies of the Future: The Desire Called Utopia and Other Science Fictions. Творчество Джорджа Оруэлла , особенно роман « », относилось ко времени, когда тоталитаризм явил миру свою истинную сущность; поэтому антиутопическая модель Океании основана не на манипулировании удовольствиями, а на перманентном страхе наказания. Многочисленные общества распространения знаний, поощрения чтения и подобные, считали утопические тексты наилучшими наглядными пособиями для воспитания нового поколения читателей. Святловского , выпущенная в году [ ]. Володин [ ]. Уильям Моррис в этих условиях заявил, что утопия Беллами является одним из самых разрушительных для истинной культуры и цивилизации текстов. Иванов отмечал, что критика Достоевского и его младших современников и последователей пришлась на тот исторический момент, когда просвещенческая рациональная утопия вызывала всё больший скептицизм, а новое осмысление утопического ещё не появилось. До логического завершения эту идею довёл Томас Пейн , объяснив, что цель революций в том и состоит, чтобы ускорить этот переход от управления, основанного на насилии, к обществам, основанным на естественной гармонии интересов [ 77 ]. Бернард отверг улучшенную систему мельницы [ ]. Рёмер упомянул «единение Ральфа Уолдо Эмерсона и Маркса» [ ]. Джеймисон полагает, что утопизм может быть прочитан и как мыслимая нейтрализация мирового капитализма. Очевидное сходство христианского учения с языческими текстами привлекло уже ранних Отцов Церкви , и в результате IV эклога Вергилия изображалась как вдохновлённое свыше пророчество о рождении Христа, а по поводу Второго пришествия Лактанций писал, что земля тогда станет плодородной, по ней потекут реки вина и молока, звери станут ручными, — словом, наступит то, о чём поэты говорят, что это было в царстве Сатурна Lact. Все эти идеи Уэллс выражал в форме как утопии, так и дистопии.
Ренессансный гуманизм , чей расцвет пришёлся на XV век, привёл к подъёму греческих штудий в интеллектуальных центрах Европы. Утопическое сознание основано на руссоистских предпосылках, вере в возможность целостного человека, природа которого блага, а хорошее общество предоставляет все возможности для максимально полного раскрытия всех положительных способностей. Хотя изначально «» рассматривался как антисталинистский текст, в литературоведении XXI века утвердилось мнение, что Оруэлл написал сатиру на модерн и капитализм, для которой сталинизм и нацизм были вторичны, хотя и удобны как форма выражения. Коммерческая фантастика, рассчитанная на массового читателя, по крайней мере, в США, была сугубо оптимистичной по настроению, и проповедовала идеи Жюля Верна и Хьюго Гернсбека о позитивной роли техники и технологии в деле создания лучшего мира. Разрешалась и проблема формирования и регулирования социального: в гражданском обществе потребность и интерес сами управляют отношениями между людьми. Однако в некоторых талмудических преданиях о грядущем Мессии и Его днях содержатся пассажи, вполне сопоставимые с античными представлениями о Золотом веке. К середине XIX века моровская «Утопия» стала рассматриваться как фундаментальный источник социализма. Тот факт, что Томас Мор принял мученическую кончину во славу католической церкви, привёл к признанию авторитета его трактата в век Контрреформации ; «Утопия» очень нравилась кардиналу Беллармину. В году епископ Фрэнсис Годвин опубликовал первый английский фантастический роман «Человек на луне» и «правдивый рассказ» о путешествии испанца Доминго Гонсалеса. Образ мыслей и действий автора существенно поменялся за время работы. По мнению Николь Пол, идея Телемы предвосхитила либертарианство де Сада , но была при этом не менее тоталитарной, чем власть архонтов в «Утопии». Переводы Платона на латинский язык выполненные Леонардо Бруни в — годах, причём « Государство » он категорически отверг привели к осознанию противоречия с учением Аристотеля , которое к тому времени около лет являлось составной частью христианской культуры.
Геллер и М. Он также считал, что «низшие» с точки зрения эволюции расы обречены в эволюционном отношении. Аналогично можно охарактеризовать « Экотопию [англ. Клэйсу, в этом контексте платоновское «Государство» не выходит за рамки схематичной теории об устройстве идеального города [ Прим 1 ] , а « О граде Божием » Августина может быть охарактеризован как аллотопия , поскольку его идеал вообще не принадлежит существующей реальности [ 19 ]. Фатима Виейра обращала внимание на следующий парадокс: «Утопия» Мора была явно связана с « Государством » Платона , и неологизм Мора стал использоваться для обозначения проектов и идеалов, созданных задолго до эпохи Ренессанса включая мифы о Золотом веке или блаженной стране Кокань. Похожая идеология была положена в основу бытовых романов Элизабет Стюарт [ ]. Контркультурные и протестные движения х годов привнесли в фантастику новые явления. В этом плане выход в свет «Утопии» Т. Позднее аналогичный эксперимент начал Орден иезуитов в Парагвае начиная с года , также попытавшись «воскресить прекраснейшие дни раннего христианства». Такие взгляды и постулирование отсутствия утопии у римлян стали традиционными в историографии XIX—XX веков [ ]. Однако тексты, в которых описан Судный День , или завоевание Земли инопланетянами , роботами, и тому подобным, могут содержать утопические или антиутопические элементы, но в чистом виде ни к одному из этих жанров причислены быть не могут [ ]. Утопическая реальность — Ещё-Не-Бытие — является «более сильной» реальностью, чем большинство имеющихся.
Исследовательская серия. «Петербургские театры, которых нет» продолжает традиции издания неизвестных театральных документов и материалов. Воссоздаются.
Тот же Е. Либеральные утопии XVIII века и социалистические утопии XIX века отсылали к одному и тому же образу общества, основанному на идеале полной отмены политики. Ранние гуманисты, в общем, отвергали платоновское «Государство», однако некоторые его идеи соотносились с монашеским средневековым идеалом [ ]. Принципиально важным для развития утопии в XIX веке стал успех Американской и Великой Французской революции , которые провозгласили либеральную утопию демократии, равенства и прогресса, утверждая, что стремление к благу было естественным содержанием и целью человеческой истории. На новый уровень эти вопросы вывел Ким Стэнли Робинсон в трилогии « Марс » — , в которой вопросы будущих форм управления обществом связаны с технологиями терраформирования Марса. Одним из немногих исключений, согласно его мнению, является роман « Уолден Второй [англ. Роман Афры Бен «Оруноко» содержал чрезвычайно условное описание южноамериканских индейцев Суринама и вероятно, послужил первоначальным прообразом « благородного дикаря ». Миллем [ 80 ]. Хаксли не скрывал, что его очень стимулировала коммуна « Онайда », и его чрезвычайно вдохновляла идея о небольших децентрализованных сообществах интеллектуалов или верующих, способных сконструировать приемлемую модель будущего [ ]. Мору удалось создать прочную связь между античной и христианской традицией, дополненную концепцией индивидуальной воли, способной изменить жизнь как индивида, так и целого социума. Эти же мотивы постепенно достигли Германии: София фон Ларош в романе «Видение на озере Онейда» года — своеобразной переработке « Новой Элоизы » Руссо — изобразила историю прямых потомков Адама и Евы из Эдема. Развитие данной концепции было представлено в « Анти-Дюринге » Энгельса. Чаликова уточняла, что главной трудностью исследования утопического мышления состоит в размывании предмета по мере возникновения новых подходов к антропологической сущности человека. Во-первых, любая теория общественного договора постулирует принцип гражданского мира, но не в состоянии разрешить вопроса о войне и мире между нациями:.
То есть в первую очередь современники понимали «Утопию» в контексте Контрреформации [ ]. После создания США на новообразованную страну свободы переносились многочисленные утопические ожидания. В общем, П. Примечательно, что идеал монастыря оказал влияние даже на идею « Новой Атлантиды » Фрэнсиса Бэкона — одного из наименее затронутых христианством утопистов, так же, как и на идею фаланстеров Ш. Данный текст, несомненно, полемизировал с « Современной Утопией » Г. В году Роберт фон Моль опубликовал аналитический список 25 утопических теорий, начиная с платоновской, обобщённо назвав жанр «государственными романами» нем. Тексты, которые классифицируются как «критическая утопия», по Э. Критика утопизма Маркса и Энгельса сводилась к трём основным вопросам:. Существует обоснованное мнение, что с трудами Плифона прямо или опосредованно был знаком и Томас Мор [ ]. В XVIII веке идея рынка представляла собой альтернативную политическую модель, которая противопоставлялась формальным иерархическим структурам власти. Бодрийяра [ 86 ]. В результате предлагается шесть руководящих принципов, эмпирически описывающих границы «утопического»:. Переводы Платона на латинский язык выполненные Леонардо Бруни в — годах, причём « Государство » он категорически отверг привели к осознанию противоречия с учением Аристотеля , которое к тому времени около лет являлось составной частью христианской культуры. Также существовал миф о блаженных богоизбранных народах. Восходили эти идеи к аббату Иоахиму Флорскому , который своё учение изложил в богословских сочинениях, особенно «Согласовании Ветхого и Нового заветов» и «Комментария к Откровению Иоанна Богослова», «Десятиструнной Псалтири», и других. Утопическая реальность — Ещё-Не-Бытие — является «более сильной» реальностью, чем большинство имеющихся. Мора в письме к Вере Засулич [ ]. В ответ на радикальную феминистскую критику и призывы к свободному выбору гендерной принадлежности, Ле Гуин описала планету, обитатели которой, будучи биологически гермафродитами, большую часть годичного цикла не имели выраженных половых признаков или сексуальных желаний, однако в сезон размножения они в случайном порядке получали мужские или женские характеристики. Пятая книга Диодора целиком посвящена островам, многие из которых наделены идеальными чертами.
Шестнадцатое издание, пересмотренное и дополненное, © , , , , , , , Phaidon Press Limited. Текст © Э. Гомбрих.
Одним из немногих исключений была монография Р. Одним из первых новые тенденции выразил Роберт Хайнлайн в романе « Чужак в чужой стране » , а их кульминацией и завершением называются романы «Пересечение Эйнштейна» Сэмюэла Дилэни и « Обделённые » Урсулы ле Гуин [ ]. Однако однозначному восприятию конструкций Хаксли препятствует то, что в мире грядущего предусмотрены резервации, в которых существует и развивается религия, искусство, человечность, и прочие «пережитки прошлого». Несмотря на то, что «» стал одной из самых известных антиутопий в истории культуры, базовые тенденции жанра проявились намного ранее. Традицию продолжило «Восхождение на Парнас» Ragguagli di Parnaso Траяно Боккалини ; трактат вышел в году и выдержал 25 переизданий [ ]. Жорж Дюво [фр. В-третьих, биомедицинские или биоэтические утопии несут важнейший утопический посыл — надежду на лучшее будущее, а не только инверсию настоящего. Таков роман Чарльза Фэйрчайлда «Социалистическая революция года» , в котором описан общесоциальный коллапс и тотальная нищета. Согласно наиболее крайним мнениям, утопия становится в значительной степени антропологией , поскольку антрополог изучает общественное сознание и мифы, а общественное самосознание конституируется в терминах мечты и идеала [ 93 ]. При этом в е годы получили широкое распространение воззрения К. Сращивание буколического воспевания изначальной чистоты мира было неотделимо от критики существующих порядков, что отразилось в послании Спенсера Уолтеру Рэли соединившего мотивы английских сказаний о фэйри с «Утопией» и романе « Аркадия » сэра Филипа Сидни [ ]. Первая именуется «пространством опыта», а вторая — «горизонтом ожидания», они образуют особое семантическое поле, которое формирует будущее. Последнее до известной степени стало предсказанием ситуации XX века, когда размылась граница между человеком и машиной [ ].
В принципе, формы средневековых и нововременных монашеских практик столь же разнообразны, как и утопические проекты. Данный текст, несомненно, полемизировал с « Современной Утопией » Г. Во-вторых, центральным звеном концепции общественного договора является вопрос об институциировании общества, а проблема регулирования общества не является для неё основополагающей. Мора были локализованы в пространстве, стандартными были и методы представления идеала читателю: путешественник высаживался на некий далёкий от Европы берег и обнаруживал там искомую модель общественного устройства, а затем возвращался домой и повествовал о нём. Во-первых, любая теория общественного договора постулирует принцип гражданского мира, но не в состоянии разрешить вопроса о войне и мире между нациями:. Около года общины диггеров приступили к захвату и разделу земли в Суррее , Кенте и Бакингемшире [ ]. Статья «Конец утопии» начиналась со следующих тезисов:. Лесли, в наши дни можно интерпретировать «Утопию» в терминологии Фуко как «гетеротопию», поскольку Мор играет и с языком, и со смыслами, затемняя их для читателей [ ]. Утопия, таким образом, является принципом устройства мира, и принципом познания, и важнейшим мировоззренческим ориентиром, а также выражением продуктивного стремления человека к лучшему. Идеология этого общества — «фордизм» — полностью подчинила человечество научному идеалу, и превращает социум в механизм. Отдельные мифологемы и произведения более раннего периода могут быть классифицированы как утопические, но непрерывная традиция утопической литературы существует только от эпохи Ренессанса и Реформации [ ]. Антиутопичны идеологии, подобные позитивизму , или — парадоксально — марксизму, поскольку они «судорожно хватаются» за возможное, то есть существующий общественный порядок и чрезмерно рациональны. Согласно Джеймисону, утопия производит эффект «когнитивного отчуждения» термин Д. При этом в эффективном тоталитарном государстве господствует гедонизм , являющийся сильнейшим «лекарством от реальности». Клэйса, в романе « Мы » , английский перевод года Евгений Замятин находился под прямым влиянием Уэллса и, отчасти, «Новой утопии» Джерома Джерома Также существовал миф о блаженных богоизбранных народах. При этом — особенно в случае с Фукуямой, — действующие политические лидеры не имеют собственных мнений и предпочтений в сложившейся ситуации рыночного либерализма и пассивно «плывут по течению». С современной точки зрения утопия Уильяма Хэя «Триста лет спустя» может трактоваться и как антиутопия, поскольку в ней истреблены все небелые расы, мешающие прогрессу. Как выразился П. Примечательно, что современники по-другому воспринимали сочинение Мора, поскольку первые переводы на новоевропейские языки немецкий — года, итальянский — го [ Прим 9 ] , и французский — года полностью игнорировали сатирико-обличительную первую книгу, превращая социально-политический роман в описание острова Утопия как таковое, что и стало потом нарицательным наименованием и книги, и жанра [ Прим 10 ]. В первые два года после выхода романа в свет в Великобритании и США было продано экземпляров книги, и к году — более миллиона экземпляров только англоязычных изданий. Фитинга, вести отсчёт современной фантастической литературы следует от эры Pulp-журналов —х годов. С точки зрения Н. В современном мире место утопий занимают эскапистские миры массовой культуры и фантастической литературы. В частности, классификации «страстей», предложенные Фурье, в известной степени предвосхитили пирамиду Маслоу.
Редакционная коллегия: К. В. Зенкин (Московская консерватория) главный редактор, проректор по научной работе, доктор искусствоведения, профессор.
Баталов видел в этом рационализацию существовавшей ещё с колониальных времён веры в светлое будущее Америки и её великое предназначение [ 82 ]. Утопическая реальность — Ещё-Не-Бытие — является «более сильной» реальностью, чем большинство имеющихся. Переиздание перевода Бернета года было снабжено подзаголовком « философский роман ». Соответственно, НФ-утопии второй половины XX — начала XXI века отличаются от аналогичных текстов предыдущей эпохи, несмотря на то, что формально описывают благополучное общество, люди в котором существуют в гармонии с собой и окружающей средой. Эрнст Блох в своей работе «Утопия» года и далее — в « Принципе надежды [англ. Парадоксально в этом контексте то, что если социальный утопизм и движение за создание утопических общин развивалось в течение всего века, то только в конце века литературные утопии пришли к существенному перерождению жанра. Мэнюэля стал сугубо светский философский трактат Иммануила Канта « Вечный мир » года [ ]. Статья «Конец утопии» начиналась со следующих тезисов:. Учение Иоахима было теологией истории: исторический процесс устроен Богом так, чтобы через его изучение можно было постичь Троичность. Многие высказанные Дони идеи — особенно свободной любви и ликвидации института брака — привели к популярности трактата, выдержавшего множество итальянских и французских изданий. К исследованиям утопии и утопизма обращались известные теоретики —х годов включая Льюиса Мамфорда , но, по выражению Ф. Идеология этого общества — «фордизм» — полностью подчинила человечество научному идеалу, и превращает социум в механизм. Возможно, что образ гуигнгнмов пародировал, или, по крайней мере, ставил под сомнение возможность совершенства, как его понимала англиканская мораль или философия Просвещения, маркируя тем самым, утопичность её фундаментальных основ. Пол определяла робинзонаду как поджанр «индивидуальной географической утопии». Похожая идеология была положена в основу бытовых романов Элизабет Стюарт [ ]. Двойное отрицание указывает на необходимость разрушения антиутопических идеологий, которые порождены капитализмом. Эти же тенденции в дальнейшем привели, по Козеллеку, к превращению наивной утопии будущего в антиутопию XX века [ 74 ]. Пятая книга Диодора целиком посвящена островам, многие из которых наделены идеальными чертами.
В году епископ Фрэнсис Годвин опубликовал первый английский фантастический роман «Человек на луне» и «правдивый рассказ» о путешествии испанца Доминго Гонсалеса. Последняя тенденция в наиболее крайнем виде воплотилась в Советском Союзе, когда в году имя Мора было помещено на обелиске в Александровском саду в числе 18 основоположников коммунистической идеи [ ]. Клэйс считал, что «Первые люди на Луне», написанные во время Англо-бурской войны , намного слабее в литературно-полемическом отношении, и в первую очередь объектом сатиры Уэллса стал экспорт империализма. Тем не менее, аналитические работы, в которых рассматривались различные утопические идеалы и соответствующие тексты, стали публиковаться только с х годов. Аналогично можно охарактеризовать « Экотопию [англ. Религиозная критика утопии исходила из коренных экзистенциальных проблем и стремления к целостному человеку-творцу, противостоящему инструментализации жизни и отчуждению человеческих отношений; особенно это проявилось в теургической эстетике символистов и концепции творчества Н. Протестантский мир не остался в стороне от утопических тенденций описанного вида. Тем не менее идея свободного рынка и правового государства ведут происхождение из одного и того же источника протеста: неприятия определённого способа институционализации власти над индивидами. Лас Касас также стремился привлечь в свои общины испанских крестьян с семьями, рабочим скотом, орудиями труда и семенами, чтобы их католическая вера и умения могли соединиться с добродетелями индейцев, в перспективе — и через смешанные браки [ ]. Он понимал роман Замятина как общую критику индустриальной цивилизации [ ]. Далее проводится исторический экскурс и делается вывод о невозможности единого определения, которое бы смогло объединить « О граде Божием » бл. Более того, в —х годах вновь появились тексты, в которых США — как самая передовая и развитая мировая держава — является воплощённой утопией Морис Эрнст, «Утопия ». Напряжение между реальным и идеальным объясняется не только двойственным характером любого утопического дискурса; в равной мере оно проистекает из самой природы расколотой американской идентичности, ориентированной не только на то, что есть Америка в реальности, но и на то, какой она «себя считает» или даже какой она «хотела бы быть» [ 81 ]. Миллем [ 80 ]. Его трактат «Законы» был частично уничтожен патриархом Геннадием Схоларием , но оказал огромное влияние на итальянских гуманистов [ ]. Ожидание нацелено на «ещё не произошедшее и не ставшее опытом». Шацкому, величайшим произведением антиутопической в буквальном смысле литературы были « Записки из подполья » Ф. Пол, современники увидели в «Гулливере» прежде всего блестящую и глубокую политическую сатиру, хотя выпады Свифта против религии и просвещенческой философии были намного значительнее. Во-первых, те из авторов таких проектов, которые могли хотя бы косвенным путём влиять на управление государством в Риме к их числу можно отнести, например, Цицерона , Сенеку , Плотина , стремились по возможности хотя бы частично воплотить свои идеалы в жизнь, содействовать их испытанию на практике. Дюбуа предложил устроить всеобщий съезд прелатов и владетельных князей под руководством Папы, чтобы установить всеобщий мир. Аинса полагал пример Лас Касаса уникальным для эпохи — он стремился сохранить естественную свободу туземцев, разрабатывая правила и инструкции — «противоядия» от зол испанской колонизации.